五分28

                                                            来源:五分28
                                                            发稿时间:2020-08-12 06:50:41

                                                            有些学者,尝试跨越人文与科学之间的鸿沟,以了解不同学科的语言观念。举例言之,最近美国麻省理工学院的经济学教授瑟罗( Lester Thurow)在讨论《资本主义的未来》一书中,一方面提出了知识与科技结合的人工智能将是人类文明下一步发展的重要力量。另一方面,他借用了地质学的“板块”构造观念,形容五种カ量(或因素)彼此之间的交互作用,五块板块之一即是上述的人工智能!同时,他又借用生物学上的断裂后的均衡,来形容一切重新组合之后的崭新世界。正如恐龙主宰的世界,在经历了几乎完全的重击之后,则成为另一个以哺乳类主宰的均衡系统。

                                                            海外网8月11日电 黎巴嫩首都贝鲁特爆炸后,黎方以及来自各国的援助队伍仍在现场进行清理工作。来自法国的工作人员称,他们在港口还发现了至少20个装有危险物质的集装箱,有的还因为爆炸受损,出现了泄漏的情况。

                                                            法方队伍一名成员在接受美联社采访时称,这些集装箱正在由消防员和援助人员进行整理和保护。法国专家安东尼表示,有很多集装箱在港口爆炸中受损被刺穿:“我们注意到,现场有标有危险化学品标记的集装箱,还发现一个出现了泄漏”。

                                                            另一行会成员汤家骅则称,他在美国没资产,而在香港,银行需要遵循香港法律,客户是银行的债主,客户存钱就等于借钱给银行,银行不按客户要求还钱是违反香港法例。金管局早前向认可的金融机构发信,称外国政府实施的单方面制裁不属”国际针对性金融制裁制度“的一部分,在港无法律效力。

                                                            据此前报道,贝鲁特爆炸是由港口不当存放多年的大量硝酸铵导致。路透社表示,黎巴嫩政府在事发几周前就已经得知了这些物质的存在,而且了解爆炸隐患。目前,这场爆炸已经导致至少220人死亡,超7000人受伤,约30万人流离失所。此外,很多黎巴嫩民众在爆炸后走上街头抗议,并与警方发生冲突。迫于压力,总理迪亚卜在10日宣布,黎巴嫩政府集体辞职。(海外网 赵健行)【环球网综合报道】在美国政府以所谓所谓破坏香港自治为由,制裁多位香港特别行政区官员后,美国花旗银行和英国渣打银行选择了跟风。美国彭博社10日援引消息人士的话说,花旗银行和渣打银行正在加大对香港分行的客户审查,以避免违反美国对香港官员实施的制裁措施。

                                                            半个世纪前,C.P.斯诺《两种文化》( The Two Cultures)一书,指出人文学科与科学之间本来有相当不同的本质,而且彼此逐渐疏远,已有无法沟通之势。五十年后,我们回头重新审视,却发现两者之间的差异毕竟不是如此深刻。

                                                            半个世纪前,数理与生命科学都已颇与上一个世纪的情形不同——观察更为细致,理论更为周密。然而,科学家仍继承上个世纪的乐观,对现代科学的未来抱持积极态度,认为绝对真理仍是可以企及的。相对于科学而言,五十年前的世界刚从第二次世界大战的灾难中脱身而出。战时的种种,包括人与人之间的偏见、歧视与残暴,宛如一场噩梦!而战后的世界,扰攘未已,人人仍未得宁居。人文学科的学者及文学与艺术的创作者,大都对人类世界及人性已不再能有乐观的想法,对于人类的未来更常存怀疑。有不少人,甚至对世界抱持严重的悲观,认为这个世界其实是荒谬的存在,许多过去视为当然的价值,其实也不是绝对的。于是,人文与科学两大知识领域竟不能沟通,而且,两者之间也安于隔离,甚至不寻求沟通。

                                                            对此,花旗发言人表示,他们“定期对全球客户账户进行评估”,并拒绝就香港问题进一步置评;渣打发言人则拒绝发表评论。

                                                            在心理与生物科学的园地也有重要的変化。爱因斯坦的相对论,为牛顿的力学世界提出了另ー思考方式,物质与能量在不断转接,不再有一个实在的物质宇宙。海森堡(W. Heisenberg)的测不准理论,考虑到观察与量度所造成的因素,我们是否能够做

                                                            这一比喻,其实是佛教须弥芥子、永恒刹那的翻版。杨先生对于物理学的欣赏,已由数学进入哲学。我们也未尝不能由此延伸,将数学与哲学也比喻为相叠的叶片,有其同根同源之处。人文与科学之间又何尝不是如此?两者都是人类心智中分离而又叠合的两个园地。